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知道嗎?在西雙版納熱帶雨林,真的有一個傳說中的鳥人部落!

來源:中華網    發布時間:2017-07-04 10:18   作者:安靖   

知道嗎?在西雙版納熱帶雨林,真的有一個傳說中的鳥人部落!

在西雙版納的少數民族中,克木人是一個極具傳奇色彩的群體——他們在樹上造“鳥巢”作為住所,延續刀耕火種的古老農業生産方式;他們曾經擁有數十萬同胞,建立過輝煌的克木帝國,卻難逃王國淪陷的命運;他們有自己的語言,卻沒有獨立文字,隻能以大量的傳說向我們講述往昔的峥嵘歲月……

熱帶雨林中的彪悍部族

曾建立20萬人的王國

關于克木人的古代曆史,在漢族史籍文獻中鮮有記載,而克木人雖有自己的語言,但卻沒有形成獨立的文字,如今我們要了解克木人,隻能從克木族人口口相傳了上千年的古老故事中,去尋找蛛絲馬迹。

在克木人部族的傳說中,他們有過輝煌的過去,部族巅峰時期人口多達20萬,還建立了一個地跨中國、老撾、泰國的克木王國,盛極一時。但好景不長,大約在公元10~11世紀期間,地方土司勢力開始崛起,并不斷入侵克木王國。

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一位克木人部族的老人說,當年的克木人經常和地方土司發生戰争,土司打不過克木人,就許諾将公主送給克木首領為妻,并與克木首領約定每隔3年輪流做東,設宴請客。不料土司在宴會中灌醉了前來赴宴的克木首領及軍隊的主要将領,并把他們一個個扔進水塘淹死。克木人群龍無首,再也無力抵抗土司的軍隊,那些來不及逃走的部衆,要麼被逼進人莫能至的幽岩險谷,要麼被迫淪為土司的奴隸,每年都要定期服各種勞役,如搭曬台養象、割馬草、舂米、掃馬廄等,一直持續到解放前夕。而成功脫逃的克木人則移居到越南、泰國、老撾等地,從而形成今天克木人廣泛分布于東南亞的狀況。

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如今,中國境内的克木人共3000餘人,主要分布在西雙版納州的勐臘、景洪等地。他們長期隐藏在熱帶雨林深處,過着與世隔絕的原始生活。筆者與攝影師經過多地尋訪,才在勐臘縣回結村、勐臘縣卡咪村和景洪曼香班村等幾個小村落裡,尋訪到了這些“隐居者”。

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以前,克木人的農業生産叫做“種懶火地”,這是一種刀耕火種、輪歇開荒的原始耕作方式。他們把待開墾的土地劃分為若幹片,每年砍燒一片,這塊新地就叫做“懶火地”,然後種上旱稻、玉米、番薯、豆類等作物,但因為生産水平較低,盡管終年辛苦勞作,但仍然食不果腹。因此他們必須通過采集、狩獵、捕魚等方式來獲取更多食物,甚至有時候還要不斷搬遷,以尋找野果豐富、水源充足的地方,過着半遊牧式的生活。

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但到了近代,随着外界的人們不斷進入雨林,克木人與世隔絕的原始狀态逐漸被外來文明慢慢地改變。他們開始尋找适合長期居住的地方,将房子從樹上移到地上,修建了清一色的矮牆幹欄式吊腳樓,逐漸形成一個個自然村寨。再後來,克木人将村寨陸續遷到壩區邊沿臨水靠山的地方,在國家的幫助下統一蓋起了傣式竹樓,從此徹底完成了從遊耕到定耕的轉變。

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在雨林中長大的克木人,還有一個稱号叫“叢林之子”,他們能在密林中健步如飛,輕松捕殺各種獵物。

狩獵是克木男人的基本技能,他們的狩獵方法多種多樣,比如設機關、挖陷阱、下扣子、安插地竹箭等誘捕,有時候也會用弩或火槍直接射殺。捕獵的對象也很廣泛,主要獵殺野雞、黃鼠狼、野豬、馬鹿等,有時也會獵殺狼、熊等兇猛動物。上述考察隊所見的克木人捕魚法,就是克木人祖先創造的,晚上在河邊燃起火把,魚見到火光就會待着不動,他們就趁機用削尖的棍子迅速地對着魚猛刺,熟手幾乎百發百中。

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克木人也懂得充分利用雨林中的各種植物資源來改善生活。例如,野芭蕉的果實可以食用,花可以做菜,莖可以喂豬,就連葉片也成了綠色“包裝紙”,可以用來包裹食物或禮品;野茄子既可以食用,還可以挂在漁網上,據說有“避邪”的效果;雨林中還有些植物可以用來釀酒、染布、制作狩獵工具,或用于治病、養生、為産婦祛風除濕等。

除了農業生産和狩獵,克木人農閑時也從事手工業,比如竹編。他們用竹條編成的器物種類繁多,造型優美,從日用品到工藝品,涵蓋了生活的方方面面。克木人用這些精美的竹編器物與傣族人交易,換回鋤頭、鹽巴、衣服等生活生産物資。

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過去,克木人把房子建在樹上,隻有在需要打獵的時候才下到地面,因此也被叫做“鳥人”。要是有姑娘看上哪個“鳥人”,就用竹竿捅他的“鳥巢”,等到雙方認識和了解後,女方就可将意中人領回家。如果父母熱情款待,那這門親事基本就有譜了;如果父母質問男方:“你來家裡幹什麼?”男方就知道這門親事告吹了,隻得悻悻離去。

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這種相親方式看似很草率,但實際上克木人的婚姻觀念非常傳統。直到今天,部分克木人家庭中仍然保持着女兒跟随母姓,兒子跟随父姓的特殊習俗;在婚姻關系中,從妻居與從夫居兩種婚俗也依然并存。按照從妻居的習俗,男子先要上門在女方家裡勞動3年,才能把妻子接回自己家,如果女方是獨生女或她家缺少勞動力,男方也會考慮終身從妻居……

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克木人雖然已經直接跨入現代社會,但在從事刀耕火種的漫長歲月中,他們形成了一個完整的農耕禮儀和信仰系統,并且代代相傳,從未間斷,其中最重要的就是“瑪我”崇拜。在克木人的觀念中,自然界的任何東西都有靈魂,其中稻谷的靈魂叫“瑪我”,因此,“瑪我”崇拜就成了克木人原始農耕禮儀的核心。

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克木人傳統的“瑪格樂節”,就是“瑪我”崇拜的具體表現,也是克木人最重要的豐收節慶。當稻谷、玉米等糧食作物都已經收回歸倉後,克木人還要把稻谷、玉米、蔬菜,以及鐮刀、鋤頭等,甚至包括田地的“靈魂”都叫回來,以求來年豐收,因此,村寨裡都會舉行盛大的節慶活動。不同的村寨具體日期有所差别,但所有村寨的人們,都會在節日當天身着盛裝,殺豬宰羊,在村寨中間吃飯喝酒,唱歌跳舞。開飯前,先由村寨巫師及老人舉行叫魂儀式,然後在飯桌上要從老到少有序地飲酒,酒飽飯足之後,就開始敲響銅鼓,集體載歌載舞,狂歡直到深夜。

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克木人認為萬物皆有“魂”,而自然界中“魂”的表現形式主要是“鬼”,因此克木人保留着許多祭鬼之俗,他們拜鬼、求鬼、送鬼,以圖人畜平安、糧食豐足。其中最主要的包括祭山鬼、祭田鬼及祭地鬼儀式。

祭山鬼儀式大緻在每年7月,克木人以家庭為單位,各自選好日子,帶一公一母兩隻雞和一斤米酒上山。到了山上的自家地裡,先用竹子做一個“薩拉”(涼棚)、一個“達遼”(竹編法器)立在地邊,再用泥土捏一尊“山鬼”,放在“薩拉”裡。然後一家人跪在“薩拉”前,男主人殺了雞,把雞血抹在“薩拉”上,随同米酒一起向山鬼祭獻,祈求山鬼保佑莊稼不受野獸侵害。祭田鬼儀式則在每年8月稻谷成熟之前,儀式與祭山鬼大體相同,祭品可以用雞也可以用豬,但要三年一換。

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如果遇到莊稼受災的年份,全寨人就要恭請“陸滾”(巫師)去祭地鬼了。衆人在谷地上殺一隻狗作祭品,“陸滾”一邊做法一邊念叨:“請保佑我們的莊稼長得旺,不遭蟲吃,不遭鳥吃……”祭祀完成之後,還要将狗骨埋入地下,整個儀式才算結束。

在日常生活方面,克木人還保留着“送鬼”、拴線等習俗。如果誰生病了,他們往往會認為是“鬼神在作怪”,這個時候就需要“送鬼”——用泥巴捏成的鴨子、雞、豬、牛放到村外,當成鬼神送走。拴線是克木人的一種古老而獨特的祝福方式,克木人在誰的手上拴線,就表示祝福誰,主人祝福客人,長輩祝福晚輩,都會拴線。一些長輩還會在晚輩的手上紋身,用一些神秘的符号來祈求神明的護佑,這也是對晚輩的一種祝福和期盼。

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圖|肖育文刀俊雲

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本文已授權

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